黄佐思的第一封情书
晚上黄佐思黄佑想申请玩GAMEBOY，未获允许。黄佑想声称要对我们老两口起诉，案由为“绑架GAMEBOY罪”。
洗澡前，黄佑想在小黑板上大施画技——画了一个大大的“GAMEBOY”。黄老邪问他画的是什么。黄佑想说是“GAMEBOY”。他反问——“您知道这是什么意思吗？”——“我玩不成，我过干瘾！”
《中国哲学简史》
冯友兰著。插图珍藏本。P302。￥38.00。
因为是插图本，一本不厚的书变成一本很厚的书。
对于我这样喝狼奶长大的人来说，一直自卑，所以一直努力。而所谓一直努力的意思，就是要一直读书，尤其读这样的经典，心里才踏实。所以在我，读书其实等于吃药：止心慌，心动过速，克服潜在抑郁等。
激湍（集兰亭序字）
《语言上海》05
这时候，记录，这种最简单的工作，也是最重要的工作——现在比过去而言，无论录音设备还是传播设备都很方便，关键要有人设计并实施它，而它的成本也未必有多高。当然这只是纸上谈兵。现在连吃饭前大家都在想，这个局是啥意思？是鸿门宴吗？无利不起早……而“记录”这种事情，应该说基本无利可图。
集九成宫醴泉铭字联
通吃
黄佐思好吃，天下闻名。国庆假日某晚，全家逛街溜马路。黄老邪手牵黄佐思，漫步于马路牙子一侧便道上。
看见一个洗衣店，黄老邪说：大豆，走，咱们到这个洗衣店去吃点什么吧！黄佐思说：好啊好啊——你来二两“袖子”，我来半斤“裤腿儿”！
〈语言上海〉04
方言危局——记者调查（背景资讯）
中国《新闻周刊》:方言,正在消失的物种
本刊记者/罗雪挥
方言，是中国多元化地域文化的承载者，是中国民间思想最朴素的表现形式，也是含义最丰富最深刻的语态。
〈语言上海〉03
关于“方言保护”话题的新闻背景：
事出于上海大学语言学家钱乃荣的一篇论文：〈质疑“现代汉语规范化”〉。
钱乃荣，男，籍贯上海人 ，1945年2
《语言上海》02
美国迪斯尼动画片〈猫和老鼠〉的大陆引进版在“汉化”过程中考虑到了方言问题。目前该片已有由各地方言高手配音的不同版本——四川话版，北京话版，上海话版。
《语言上海》01
《海上文坛》0409期，专题。
尽管今年关于方言至少有一些准新闻话题，但真正付诸专题研究报道的，似乎不多。《海上文坛》以此作为“封面故事”，虽很小众，但意思多多。其实，方言跟每个人有关系。未必小众也。
《千年沉重》
胡平著。23.7万字。P338。￥24.00元
胡平的文字大，轩昂所谓的那种大；雅，文人所谓的那种雅。这类文字在报告文学之类的文本中最为流行，也最为普遍。
惠风和畅，化日静长（集孙过庭字联）
《米沃什词典》
陈言务去（王镛）
《像性一样美丽》
廖一梅随笔。（收《SOHO小报》04年09号）
戏剧不懂，无论纸上，还是台上。仅有的几次戏剧经验是（1）不超过10次的现场观看；（2）不超过10次随意翻阅各种话剧的“文学剧本”。铁一样的事实。
《我们回不去了》
史航随笔。（收《SOHO小报》04年09号）
史航随笔写得好看的原因之一文化私生活的丰富——这个说法的另外一种表述方式是资源优厚。短文难写，或者因为资源匮乏，或者因为专栏，尤其是每日专栏。每日专栏对一个人资源的消耗跟电视对一个人资源的消耗相差无几。
江流有声 断岸千尺（邓石如）
04暑期生活秀（03）
2004暑假某晚，黄佐思、黄佑想分别穿戴上黄老邪的T恤和墨镜，在家中上演模仿秀。左图为佐，右图为佑。
《英汉人文社会科学词典》
苗力田主编。P1717。￥96.00。
打击自尊心最好的办法之一，即将字典放在枕头旁边，随手翻阅。因为一个人，再坚强，再智慧，再万能，再天资超群，与一本普通的词典比起来，立刻渺小。
《阅读张曼玉》
迈克随笔。（收城市画报总第119期）
读过《过度阐释》，对这样的文字，自然充满警惕。作者其实说的就是ELLE封面上张曼玉的一张照片，但却写了近千字。这是过度阐释？还仅仅是个人意见。其实我太敏感。应为，如果允许误读，或者直接说，误读其实很可以成为伟大的误读，那本文字，其实个性，主观，尤其在联想上，独树一帜：
诸缘忘尽未忘诗（林皋）
《切－米沃什诗选》04
P229.
《寻找我的家》
在一个句子里寻找我的家，简明的句子，仿佛锤子敲在金属上。不去陶醉任何人。不去赢得在后辈中持久的名声。一种无名的需求，为秩序，为节奏，为形式，这三个词对抗着混乱和虚无。
《切－米沃什诗选》03
P292
《这个世界》
看起来完全是一场误会。
只是一次认真对待的试运行。
河流将返回到源头。
风将停息在旋转的地方。
树木取消了发芽，转向了根。
《切－米沃什诗选》02
好的诗歌也是简单的。
p159《那么少》
我说得那么少。
白天短促。
短促的白天。
短促的夜晚。
短促的岁月。
我说得那么少。
我无法继续。
《切－米沃什诗选》01
张曙光译。P314。￥16.40元。
此前只知道米沃什是一个一直坚持用波兰语写作的诗人，别的知道不多。近日读西川译《米沃什词典》，前序文介绍详尽，知道他在波兰驻外文化参赞位置去国，然后，成为广为人知的诗人。这让我好奇，即一个人的多种身份。比如米沃什，在其官员身份、思想者身份、诗人身份、流亡者身份这诸多身份中，其互相裂变的过程是怎样的？卡夫卡也曾长期在保险公司供职。写作对他只是业余的。业余的，或者专业的，也许这个人类秩序逻辑对很多天才来说，是荒谬的吧。
《美国电视的约束机制》
苗棣论文。（收现代传播总第129期）
约束，其实是一个机构或社会逐渐成熟的标志。没有约束，其实我们只可能获得一种表象的自由……当所有的车子都自由性走的时候，结局是塞车。道理都是简单。伟大、光荣、正确得道理优尤其简单。但做到和执行那些道理，不易。
《为什么说曹刿和曹沫是同一人》
李零学术随笔。（收《读书》杂志2004年第9期 p129
知道李老师是研究古典文学的，看过他研究风水和占卜的书，但其实对李老师的文笔还是不那么印象深刻。看来，仅仅满足于一般翻翻，是不行的。倒也不是一切都要字字句句倒背，但一本书沉浸一个小时，还是必要的。沉浸一个小时比浮躁地翻阅三个小时或24小时，还管用。
《大年夜》
鬼子著。（收人民文学2004年第9期）
中篇小说。下笔比较狠。狠是我喜欢的。小说以乡谣式的白描起笔，进入故事的中段的时候已变成一派幻觉。总体是好的，但衔接和调性的部分还不够协调。或者，其实张扬想象的部分，还可以更夸张，更魔幻。
心是手非（韩天衡）
《隐性采访的道德成本》
黄学健论文。（收现代传播杂志2004年第4期）
本论文探讨当下电视媒体大面积泛滥的所谓【隐性采访】……这个话题确实值得讨论。【隐性采访】其实就是【偷拍】，相似的语词还有【暗访】、【体验式报道】等。但如你所知，其实终于一回事儿。
《天下脏话一家亲》
张尔疋随笔。（收万象杂志第六卷总第64期）
脏话的专门研究从来是分散的。我自己的图书收藏中，有多种以所谓“詈语”、“委婉语”为主题的书，但我还是觉得，“脏话”与通常所谓“詈语”，依旧不是一回事。粗疏地分，“詈语”更接近“粗话”，而“脏话”则更接近“亵语”……当然，与二者连接最为紧密的，是器官。
《汉语典故词典》
马君骅等著。54万字。￥20元。
这种词典对我这样不学无术的人来说，几乎就是手边必备书。因为我的一切基础经不起推敲——无论是别人的推敲，还是自己的推敲。
《悟/看出希望来》
郑石岩著。P168。￥16.00
（01）【唐】荷泽神会大师：豁然晓悟，通达无碍。
（02）【六祖坛经】：只合自悟自度。
（03）【维摩诘经】：高原陆地不生莲花，卑泾淤泥而生此华，当知一切烦恼为如来种。
刘新德手迹
世事亦犹云迭起，我思常与月相摩。
《神圣的饥饿/作为文化系统的食人族》
【美】桑迪著。P360。￥26.80元。
（1)食人是一种复杂的、具有多种意蕴的人类形象。作为一种习俗，它可能只不过是对饥荒的一种反应，或者成为心理能量转换与社会调配的一部分。这种习俗规定了一种关于秩序与混乱、善与恶、死亡与繁殖的文化理论，从而使人们能够控制欲望、建立和维护某种社会秩序。