《小时候》
老懒成醉(李逸之)
一周语文(0710)
常惟书法
《色情史》
一周语文(0709)
吴勇书法
《势利-当代美国上流社会解读》
无法无天
《木心之旅》
孙郁文 (读书0707P111)
本文帮助我了解到木心文章魅力的另一面——民国语境。这是迄今为止唯一一篇从这个角度阐述木心的文字。它让我愈发明白当年推广者声嘶力竭木心五四以来之惟一的高调究竟为何不靠谱。木心当然是一嗓个性特异的独唱,可在那特异后身,怎么可能就是空穴来风空谷足音?终于会有背景声啊。“有一点废名式的玄奥,鲁迅式的雄辩和梁遇春式的忧郁……那一切只有在民国的时代才会发生。我觉得他的意识止于1949年,后面的历史对他只有生命的意义,而无审美的意义和思想的意义……这个民国的遗民,在暗暗与东方古老的灵魂对谈,血脉从未交叉在同代人的躯体里,这个遗老式的人物保留了‘五四’时期脆弱的温床,及其细心地呵护着那个残破的存在”……有如此背景音乐托底,独唱依旧还是独唱,可那“特异”有了大致来历,好比像在惯常的“保户资讯表”上我写下自己的祖籍。
《阿佛洛狄特:感官回忆录》
《犯罪一线》
一周语文(0708)
朱永方书法
《北京近百年生活变迁1840-1949》
《禅家的语言》
朱自清著
“我们知道禅家是‘离言说’,他们要将嘴挂在墙上,但是禅家却最能够活用语言。正像道家以及后来的清谈家一样,他们都是否定语言,可是都能识见语言的弹性,把握着,运用着,达成他们活泼无碍的说教。”
《开-闭-开》
《狗日报-关于狗与人的事》
惟堪啗饭(邓散木)
一周语文(0707)
(2007-7-2~2007-7-6)
这要是条假新闻,该多好
(2007年6月30日台湾著名导演杨德昌因病去世。网友思伽在2007-07-02的博客里写下短文一则,文末部分说:“
内有自恋慎入
《字里千秋》
《NO LOGO》
惆怅东栏一树雪(郑睿)
一周语文(0706)
(2007-6-25~2007-6-29)
不好意思,活这么久
(2007年6月18日,日本宫崎县老人田锅和以以111岁高龄荣获“当今世界最高龄男子”头衔。上面这句话是他在家中接受吉尼斯世界记录头衔时所说。据称田锅和以在生活中一直保持着健康的生活方式,为人自谦自省,幽默风趣。)
钱允书法3
《神了》
《北京北京》
冯唐著
小说。作家冯唐青春三部曲的终结篇。嚣张,嚣张成为这部终结篇里主宰一切的风暴雷电。和《万物生长》、《18岁给我一个姑娘》比,尤其如此。捷克作家赫拉巴尔写过一部《过于喧嚣的孤独》,仿照它,《北京北京》写的其实是一部北京话版的“过于喧嚣的青春”。开篇就是一场大醉,是碰头彩,更是天才商标。没出1000字,“会厌软骨”、“食管”之类器官名称纷至沓来,张扬出作者呛人的协和本色。再往下不远,更是“鼻毛”加“屎黄”加“田螺内脏”,协和个没完。嫉妒无效。谁让我不是协和的不是。我最多是托关系起大早去协和挂个专家门诊号的病人。
《我的上世纪》
《现代汉语规范字典》
心安是药(陈远)
一周语文(0705)
(2007-6-18~2007-6-22)
山西地下奴隶制
(评家赵牧先生在谴责山西黑窑奴工事件时用到的一个语词。我注意到,在赵先生的多篇檄文里,对语词、语文格外较劲,较真。赵指出:主流媒体如CCTV在报道山西黑窑奴工事件中所用的“非法用工”的概念,非常含混,并似乎要遮蔽更实质的内容。一位网友也指出,新华网一篇相关文章对那些奴隶主们十分“客气”。他们在报道山西黑窑主时,“奴隶主”三个字被加上了引号。网友质疑说,以王兵兵为代表的那些黑窑主,如果不是货真价实的奴隶主,又是什么呢?可见小小的引号一点不小,反是意味厚重。赵先生还指出:“我看我们现在在理论上真是有点退化了。如此严重的问题,怎么可以被说成是什么‘用工问题’、‘保护农民工问题’、‘保护未成年人合法权益问题’呢?如果真是可以这么讲的话,那么,古希腊岂不就是没有奴隶制了吗?古罗马的奴隶问题岂不是也要改写成了所谓‘用工问题’了吗?!我所担心的是,在逻辑上,伴随着这种轻描淡写的定性而来的,必然是对于那些罪大恶极的现代奴隶主的从轻发落,即使是‘从重从快’,因其适用的本身就是轻罪法条,那也重不到哪里去。而这种做法的严重后果,就是《法律对当代奴隶主太客气了》一文已经明确指出的:‘正是这样有些荒谬却实实在在的法律客气,让黑窑主和黑工头们没有了一点点对法律的畏惧,公然在当代中国一次次局部恢复了早就被扫进历史垃圾堆的奴隶制。’”可见语文说小不小,字词句篇逗号句号问号惊叹号之后有时有瞒天过海的一片漆黑,有时有欺世盗名的一片血红。)
钱允书法2
猪年买书(06)
《我的上世纪》-关庚著-¥:38.00
《篆刻病印评改200例》-韩天衡著-¥:17.00
《过于喧嚣的孤独》-赫拉巴尔著-¥:16.00
《小说例话》-周振甫著-¥:25.00