刀子嘴,豆腐渣
秘诀
练挂
耐心
人们因激情而消耗自己,又从萦念中获得食粮。(波德里亚)
040|《大师与玛格丽特》|米-布尔加科夫作品
小说第二十三章名为“撒旦的舞会”。小说进入到这个时段,作家内心深处的嚣张和想象力已完全混在一起,就像在早餐时我本来是想搅拌黄瓜的,可顺手把餐桌上三两片没吃完的菠萝也扔了进去,出来的味道珍稀而古怪,相当奇幻……表面上看,谎言的毒汁已将莫斯科浸透,可那一切都是撒旦的杰作。圣经上总在说,撒旦是从一颗闪亮的明星堕落成魔鬼的。而布尔加科夫在二十三章顺嘴阐明的,是一个城市也可以步撒旦后尘。几乎所有的堕落都是近似的,不同只是时间长短。堕落的大浪席卷而来,哪里顾得上你内心的纠结,爱纠结不纠结,堕落才是硬道理。正如撒旦在改变莫斯科上上下下时充满创意热情,而面对如此,历史老人则只乜斜过一眼,或好或坏绝少发出少见多怪之类的唏嘘……且,堕落?见得多了。
下午
跨文化的脏
让少数人在人性方面先富裕起来
远观
舆论史
粗糙度
那儿有好大好大的穿堂风
就那么轻飘飘地丰富着
劳动快乐
在下一首诗里我将改抽烟斗
小洋台
戴着镣铐跳一出天鹅湖
花园
墙上挂着一杆枪
你是我的伤心上的伤我很伤
放风记(02)
如何是好
玩笑
晴美的阳光和尖溜溜的小风
面包我已经放到烤箱里了我知道它啥时候才能吃
截断
细读
漏写白范首度相逢应是个选择性疏忽,它隐喻的或许是:既无善始,自无善终。
029|《时代及其文学的敌人》|李建军作品
李建军在当下批评家中独特而稀有。批评一个批评家时最需谨慎之处在于信息多寡。不过我反倒情愿是寡。人类的智力游戏之一即你沉入某种语境后自得其乐,妙不可言。当然,幻觉总归是难免的。比如我最常出现的关于批评家与作家关系的乌托邦幻觉即那句老话:相忘于江湖。批评家与作家的握手是背靠背的,抽象的,柏拉图化的。而批评家的基本诚意则必定是在阅读中完成而不是任由热烈的幻觉驱使玩儿命堆砌溢美之词。把《怀念狼》读完七遍然后写出讨贾檄文与只读一遍就口出狂言的酷评哪怕同样具有价值也仍有巨大区别。最终贾平凹会感谢李建军……也许是我幼稚吧,可你也要允许我说,在相忘于江湖的语境里,这种关联乃至致敬美好百分百。
清,明
一点点柔软的慈悲在我的房间里泛起洪灾
景深
026|《恶童日记》|雅歌塔-克里斯多夫作品
本书作者雅歌塔-克里斯多夫是匈牙利人,今年七十多岁。出版者介绍说,这位匈牙利作家出生于匈牙利的科泽格市,一九五六年匈牙利发生暴动后,随夫婿避难至瑞士纳沙泰尔市并定居至今。饱受烽火洗劫备尝思乡之苦的流亡生涯,使雅歌塔作品中始终就有一种所谓冷酷粗粝特质。书名即为“恶童”,看这恶“日记”,最先担心的已不再是好看或不,而是作者该怎样写出那童稚之恶。如是阅读体验与观看走钢丝之类的高空作业十分像:老实说,它影响阅读,因为阅读之焦一定是散黄儿的,多半只分神于表演者是否会掉下来,瞎操心,而作品本身的品质也便极易在那瞎操心的分神里滑掉。不过这一本读完后整体感觉尚好。技术处理处的擦痕、串联、隐蔽等依稀可见,好像地雷战里用松叶打扫埋雷现场的桥段,捏着一把冷汗。听朋友说,二〇〇一年某日本导演曾执导过一部残酷青春片,片名好像也叫《恶童日记》,没去查。这一书一影一老一少同时选择“残酷美学”作为自己的风格标签,有点意思。二者区别也有:在雅歌塔-克里斯多夫笔下,有着悠长的历史景深……某日黄昏,走在后海一个窄得只能过一辆自行车的胡同里,夕阳西下,我看见景深。