《殿里供的并非都是佛》

08 刘华杰著。
09 作者比较注意观念的挑剔和阐述，语句干净，利落——这样的语文似乎是低标准，但其实是高标准。蔓延式生发式鸡毛蒜皮式的文人化文字另有功用，但相比而言，在绝对信息上则弱化许多。书中作者对科学传播、科学保守性、科学观之默认配置、科学传播降神、反科学等关键范畴的见地独到。而我总想，这样的独到其实与其干净利落的表述关系密切。那种混沌的表述其实也有价值。而对那种混沌表述的表述者而言，很可能是一种不得已为止。就想一个家居生活杂乱无章的家伙刚好很适宜开小卖部。而干净利落对于一个观念的挑剔者甄别者而言，也刚好合适。
10 书中读书笔记部分很好看。原因是作者的感触、心得扎实具体，无空泛表扬抽象批评之类。比如作者读李力研先生的《女人如灯》。顺手介绍李的另外一本书，叫《柯云路的新神话》。该书是一本极力反对伪科学的力著。刘从中摘出那个关于柯云路的绝妙评价：中国蒙昧主义的杰出代表……我发现，“准确”其实也是一种深刻的喜剧元素（惟妙惟肖，不容易。）
11 顺便也想到，能把一本书读成n本书的那本书，我最喜欢。从本书中发现不少好书，如下：
*《女人如灯》（中青社）
*《死亡之脸》、《生命的脸》（海南社）
*《生长的形态》（达西汤普森著）、《生命的曲线》（库克著）吉林人民社之大美译丛
*《无与伦比的手：弗尔曼自传》、《贝壳的自然史》（上海科教社）
*《数学的故事》（海南社）
12 再想到，一个善于自创语词的作者，最值得通过他的创造去揣摩他的思维方式、知识背景以及据此激活基础资源，生成全新的资源（再生资源）。我理解，这其实是一种低成本的自我教育、开发以及成长。如下出自本书的若干概念是绝好的联想平台，激活很多沉睡的知识疆域。如：默认配置//标准配置//欠缺模型//共进模型（我的修改语词，刘的原来说法为“与境进路”）//科学知识社会学//狼狗目的论（我的概括）//非主流经典……
13 引述语——与前同，这也是我等所谓“情绪化势利眼”的一个重要参照标准。打比方说，那些总是与聪明人在一起的人，我愿意结识、了解、接近，直至崇拜。如：
* 世界上任何地方的任何人，死于年老，都是不合法的。（努兰）
* 我们常常喜欢畅谈“人生观”，却少有人直接谈“人死观”。（刘华杰）
* 自由并不是依靠着在幻想中摆脱必然性而独立，自由在于对必然的认识和驾驭。（不详）
* 现代医学也错误地引导人类，使人们不愿意面对不可避免的死亡。（不详）