赖声川著
作者自己承认，创意不可说。“创意必须超越界限，为创意下定义本身就违背了创意。”禅也是这样，把禅说出来，可能已经不禅。从这个角度说，创意如禅。所以关于创意其实就是横看成岭侧成峰，不同人说出创意那尊大象的腰、身、腿、臀、尾……合起来，可能才是创意。而单独的一个人说，常常就是错。所以，毛姆说：小说创作有三大法则。可惜没人知道那是什么。
一行行往下看，发现作者几乎邀约到各界名师纷说创意——但其实，他们说的都不直接说创意，而是旁敲侧击，仅余一些些可能勾连到创意上的一些些顿悟、彻悟或觉悟。印象比较深的，是吉美钦哲仁波切和尼采的话。吉美钦哲仁波切说：“改变道路的最快方式就是改变目的地。”尼采说：“你的灵魂中必须充满混乱，才生得出一颗舞动的星。”
几年前，作者应邀到想干创作一出与《李尔王》有关的戏，那是一次实验性的专业交流。在构思时，作者想到十四世纪西藏瑜伽士葛西多美写过一本《菩萨之三十七种修行》，忽然发现，里面的每一行其实都是在与李尔王对话。后来，作者就此征询宗萨钦哲仁波切，宗萨钦哲仁波切说：“这是很有趣的尝试，因为一般的戏剧或电影之中，‘病’很少有机会遇见‘药’。”
就此作者说：“从某些方面来说，这就是创意的难题。在艺术的领域中，‘病’和‘药’似乎不容易相融。‘病’很自然能在剧场、小说、电影之类的环境中存活蔓延，反过来说，‘药’的自然或成长环境似乎不是艺术，而是宗教……很多人现在把艺术当成自己的宗教。对许多人来说，剧场、美术、音乐，就是他们的心灵修持，透过这些，他们找到生命的意义。”
终于明白，这哪里是在说创意啊，作者在讲的，分明就是人生。他讲心灵修持，也讲放下哲学，讲改变习惯，也讲重新发现……原来创意即人生：它是“一种挣扎，寻找并解放我们的内心”；也是一次“上帝和艺术家之间的合作，在这种合作中，艺术家做得越少越好”，而且它更是一个随时随地的放下——“放下，才看得到。放下概念，放下自己，就能直接穿透事物，看到原貌。”
赖老师说：我们其实大半辈子都是在用既有的方式看世界。这个方式是日积月累而成的，久而久之，事情的原貌渐渐离我们越来越远，最后，我们甚至可能不认识它了。
我说点比较低级跟书无关的
年度荒唐搞笑事件：鸭对鸡讲，我们生个猪宝宝。。。
相关链接http://ent.163.com/06/1124/09/30MFBQFR00031H2L.html
鸡对鸭说：我都怀了猪宝宝，你还不跟我结婚。那我公布录像带啦。
色情片那段时间，我们刚换了上司，新官推行的一系列改革让我们措手不及，陪酒妹大家都觉得压力特别大。周末，同事说要找个地方放松放松。一向没有激情片什么夜生活的我只好听从大家的安排。我从来没
去过夜总会，出于好奇，我没有拒绝同事的提议。同居第一次去那种地方，我不停猜测着周围客人的身份。成人电影还没等我适应过来，一位服务生走过来为我们点单。同事驾轻就熟地点着单，脱衣舞我不由自主地偷偷打量那位小弟的样子。高高瘦瘦的，有一双无辜的忧伤的眼睛，小姐手指很修长，说话声音很好听，他这样的男孩如果在卖淫女大学校园或公司里应该是“名草”吧，在这个地方工作应该会美胸受很多女客人喜欢。“小雅，你会玩骰子吧？”同事的询问打断了我的胡思乱想。挑逗我应付着同事，深怕他们看出我的心思，同时心中小小地期待着他还会过来。情人他真的专门招呼我们这桌，他说自己叫文，让我们叫他阿文。偷情“阿文，好有气质的名字，配他刚好”我在心里自言自语。同事见我心不在焉，潘金莲特意让文坐到我身边。我又惊又喜，紧张得打翻了酒瓶。三级片文细心地递来毛巾，帮忙处理桌上和沙发上的惨状。在同事的插科打诨下，裸照我和文渐渐熟络起来。 白天，他睡觉，我上班。他睡醒了会给我发消息或打电话，处女隔三岔五，我就到他上班的地方陪他工作。裸体从莲花路口回湖里的住处要四十分钟。