《哭泣—眼泪的自然史和文化史》

298 Tom Lutz 著 庄安祺著。

299 这是那种微观类型的文化著述。相似的书这两年越来越多，但多为引进版。像《乳房的历史》、《阴茎的历史》、《沐浴史》乃至我极力鼓吹方小姐一定要完成的《轮回小史》（厕所的历史）等。外国学者似乎特别在这种近似钻牛角尖的主题下做文章。

230 全书八章，章章好看。尤其好玩的是5章（举哀的文化）和7章（虚构的眼泪）。从“举哀的文化”中可以看见诸如“专业哭丧人”职业。这种职业人在欧洲、亚洲，包括大陆和台湾都有，正如同后来在日本专门有“职业喝彩师”那样一个职位一样。对于这样的职业，我们通常嗤之以鼻。但事实发生的情形，事实上比那种简单的嗤之以鼻复杂得多。

231 在诗史中，西班牙大英雄熙德在死前对自己的妻子吉美娜说：“我死时，注意听我的话：/不要雇用哭丧者为我哀哭。/没有买眼泪的必要；/吉美娜的眼泪就够了”（P159）……但这终究也只是个体的愿望——纯粹，真挚，美好。而就整个葬礼哀悼文化而言，则未必就一定如此简单。“早期的人类学家、旅游者和传教士的确证明了情感是文化的一部分，而非只是天生自然的反应，就像当今的人类学家一样，他们明白各种文化的情感表达各不相同，而且情感也和文化密不可分。有些人认为人对身、心和群体的了解歧异甚大，因此光是‘身’、‘心’和‘群体’的范畴就无从释义，而大部分的人也都明白情感亦是同样的难以言喻”（P156）……这段文字提醒出的是，其实，职业哭丧者是明显的花钱雇佣，他们的眼泪是被金钱购买来的。但那个出钱者的情感却不该因此便直接被怀疑。只要言及情感，的确“难以言喻”。