《文化政治美学/伊格尔顿批评理论研究》

马海良著。19万字。P250。￥19.oo元。

【批评的功能】

（1）批评的政治性——20世纪之前，阅读和鉴赏像品味一个滚圆的苹果，多半是一件非常情感的、直觉的、想像的和个人化的事情，是远离政治恶浊奉献和摆脱世俗物欲困扰的精神活动。而现在不一样了。20世纪世纪是批评迅速成长的时代，也是走向充分独立的时代。而依照伊格尔顿的判断，“一切批评在某种意义上都是政治的批评。”这是他在《文学理论引论》中说过的一句话。

（2）批评或修辞学——伊格尔顿认为，修辞也是批评的根本属性之一。当代激进批评应该汲取古典修辞学的精神，主动积极地发挥批评的修辞潜能，焕发批评的真正活力。正如修辞学一开始就是话语与政治结合的产物，是为了政治实践目的儿分析研究话语技术，当代激进批评应将批评看做一门“说服”的综合艺术，而不是无功利的专业学科，为了实现自觉的意识形态目的和政治指向，深入细察文本的语音、声调、节奏、词语、句式、结构、布局等一切形式和技术构成。这个分析的过程也是一个选择的过程，即通过分析来选择最有效的技巧手段，从而以最经济的路径事先启发、激励、鼓励读者的目的。

（3）从文学理论到文化理论——批评从一开始就跨出了它的“文学”的边界，更像一种语言理论、“文艺理论”或“话语分析”访访，这是因为批评的社会实践性、政治功利性和修辞选择性决定了它在讨论文学问题时，必然要涉及真理、正义、自由和幸福等重大主题，涉及人的本质实现这一根本议题，进而设计真个社会结构和物质实践，也就是涉及人类学的整个范畴，正是在这个意义上，伊格尔顿经常把“批评”和“文学理论”称之为“文化理论”。

（4）革命批评——伊格尔顿理论视野中的一个重要范畴，是他理想中的一种批评取向。