《黑暗中的肉身》

吴文光著。（《读书》杂志2004年第8期，P153）

介绍杨志超先生的行为艺术作品：（1）《四环以内》。（2）《嘉峪关》。

吴文光先生用这句话说自己对行为艺术的态度，相当具有普遍性：“基本上我是在一种尊敬、被启发、试图去理解的心态中观看这类艺术的”……这几个汉字简单，但像精准的线描，画出了大家的心情。我对很多新书、新人，其实也就是这样一种心情。

在狗哥上搜杨志超，已有数百条结果记录。相对于吴文光先生反复强调的杨志超先生作品的非表演性、非展览性而言，其实因为接泊网络，一切不复神秘。在网络上，甚至比在现场还可以看见更多细节，并得以仔细把玩。“这应该是一种无人观看也无人喝彩的现场，当然也更不是‘表演’”……吴文光先生此语当指网络发表前。网络是一个更无法控制的舞台，更不可预料的秀场。

“这是一种体验的艺术？一种肉体和精神与残酷人生直接搏击的试验？或者类似杨自己所说的‘精神冒险’？我不知道该如何一两句话就找到杨志超这种艺术方式的归纳。只知道是，在现如今当代艺术越来越蜂拥于惊世骇俗的观念比赛、‘谁比谁更狠更敢做给人看’、‘一次就红起来’的氛围中，杨志超的艺术还在绝大多数人的视线之外”（P156）……

吴文光先生的这段话是在精辟，并且，它一样适用于出版、文学等其他圈子。余秋雨要封笔，要自杀（尽管多半没人信），周国平要大写自己的三次恋爱，婚外恋，而若干年前，写《文化苦旅》或《妞妞》时的二位，你就是打死他们二位，他们也难如此作为……以是观之，“自杀式生存”至少在未来三五年内，将蔚然成风——“死给你看”将成为艺术、文学、出版等诸多圈共享的博弈口号。有了这个口号，作家、艺术家、行为艺术家等其实都需要成为表演艺术家。

杨志超早期行为艺术作品《烙》表演时采用的制作工具，为一枚电烙铁，上刻有杨志超本人的身份证号码。在表演现场，通电后的钢印将身份证号码直接烙在杨志超皮肤上。