第九章要点（P163-P184）
（1）1966年，里根说过一句话：【政治就像娱乐业一样。】娱乐业的主要目的是取悦观众，它的主要策略是运用技巧。如果政治真的像娱乐业，那么它的目的就不是追求一目了然、公正诚实和超越平凡，而是要所到看上去【像】这样。这就完全是另一码事了——这另一码事可以用另外一个形容词来形容：“广告”。
（2）从19世纪末开始，商业广告背离了语言陈述，到20世纪50年代，语言形式几乎从商业广告中小时。【通过图象代替语言】，图象广告使【感染力】成为消费者选择商品的【依据】，而不再是【实践】的检验。理性和广告早已背道而驰，我们已经几乎忘记他们之间曾经还有着某种联系。今天，电视广告上的语言陈述既罕见又缺乏吸引力。广告商说的话是真是假并不重要。没人表达任何意见，只有观众自己从广告的表演中去找到某种感觉，【你可以喜欢也可以讨厌电视广告，但你无法否认它的威力。】
（3）奥威尔说，虽然政治是腐败的，但它仍然继续以一种鲜明的话语模式存在着——这与广告的存在现实非常相像——在今天，“为站不住脚的观点辩护”这种政客常常采取的策略和手段已成为广告乃至其他各行各业竞相采用的一种【娱乐方式】。
（4）电视广告已经成为我们这个社会中最多的一种【公众交流手段】。我们不可避免地要接受【电视广告的哲学】——所谓“接受”，是说我们已经把广告当作一种【普通而合理的话语方式】；而所谓“哲学”，是说电视广告关于【交流的性质】已经形成了与其他媒介尤其是印刷文字相左的【独特观点】。电视广告给我们一个口号，一个象征，一个为观众创造出来的引人注目的形象的焦点。现在，有关电视政治的的新招是，那些想当上帝的人先需要把自己塑造成【观众期望的形象】。
（5）电视是一种具有【光年速度】的媒介，是以【现时】为中心的。它的语法里没有表达【过去的时态】。图象中的一切都是“现在”发生的事情，正因为这样，所以在娱乐业和形象政治年代里，政治话语不仅舍弃了【思想】，而且还舍弃了【历史】。电视让我们似乎知道过去24小时里发生的任何事情，但对过去60个世纪或60年里发生的事情却知之甚少。特伦斯-莫兰说：“在一个【本身结构就是偏向图象和片断的媒介里，我们注定要丧失历史的视角。没有了连续和语境，零星破碎的信息无法汇聚成一个连贯而充满智慧的整体。】”我们不是拒绝记忆，我们也没有认为历史不值得记忆，问题的症结在于，我们已经被电视改造得不会记忆。如果记忆不仅仅是怀旧，那么语境就应该成为记忆的基本条件——理论、洞察力、比喻——某种可以组织和明辨事实的东西。但图象和瞬间即逝的新闻无法提供给我们【语境】。镜子只能照出我们【今天】穿什么衣服，而无法告诉我们【昨天】的情况。
（6）我们现在面临的问题是由电视的经济和象征结构造成的——那些经营电视的人，从来没有限制我们获得信息，而是不断扩大我们获得信息的途径。【我们的文化想尽一切办法让我们不断地看电视，但是我们看到的是使信息简单化的一种媒介，它使得信息变得没有内容、没有历史、没有语境，信息被包装为娱乐。】