老葵应考

(附言:如果你没考及格,我们只好还当侬侠北京人) 上海话专业八级(B卷) 一、单选题(5 x 6 = 30) 1. 上海话里的“棺材板”是一种 ____ A. 家具样式

《绑住我》

364 陈希我著。 365 陈的语言里有一种力量和速度混合而成的强制性。它让我想起的熟语是“不由分说”。这个故事很好看。几乎所有有过“上车睡觉下车撒尿到了景点拍照一问啥也不知道”旅游经历的读者,都能看出作者对那种暧昧状态尤其擅长。但小说的结尾牵强而刺眼。给你的感觉是,整个故事用一种飞流直下三千尺的速度讲下来,忽然有了一个硬邦邦的结尾,不舒服。为什么也没想好。是速度的均衡感?还是因为是个故事就一定要一个结局?那么快速的天河之水砸下来其实已经看不见石头,全是雾!

答客问(今日版)

1.黄老师你好,非常感谢接受我们的采访。你的这本《冒犯之美》是您《语词笔记》系列的第四本,那么您最早是有怎样的念头开始想做《语词笔记》的?

《在安镇周围》

356 戴新伟著。 357 戴新伟在回忆童年生活时所选择的句式不是宝马、奔驰、沃尔沃乃至任何一种机动车样式的代步工具,甚至连自行车之类的半自动化也不是,而是泥腿、牛车、马车,最多也就是木制独轮车……在我上面这组劈头盖脸的比喻句中,隐含着我的羡慕与嫉妒。你不了解我,所以,你基本无法理解隐含在那个劈头盖脸中羡慕或嫉妒的真实、深刻,乃至十足真诚。

普罗旺斯系列(下)

354 与德国诸多语言学家十分警惕的“德英语”现象相似,在法国,多年来也已出现“法英语”现象。据彼得-梅尔的考证,这种所谓的“法国英语”最早从“周末”开始:“‘周末’(Le

普罗旺斯系列(上)

352 将彼得-梅尔的“普罗旺斯系列”当成一套旅游书去阅读,不是不可以。事实上,绝大部分中国读者也正是在这样阅读。法国旅游局也乐于将英国人彼得-梅尔——这位主动提前退休、尤善抒发情怀的广告前辈当成一个对于中国普通游客、小资游客、布波游客们的梦幻诱饵。再加上位于法国南部的普罗旺斯毕竟不是北京的红螺寺、百花山,也不是上海之隅的周庄。信息的不对称在商业社会中也可以成为一种非常有利的附加值。就一个旅游景点而言,过早被发掘的所谓人文景点与过早签约的女友一样,它固然值得炫耀,并在饭局或PART上博取些许相见恨晚的目光,但其实未必不是以牺牲更丰盛的回报、更恰切的机遇为代价。

近日购书单

01 《常识》/托马斯-潘恩著/何实译/华夏出版社出版/13元 02 《罗曼蒂克心理学》/纳撒尼尔-布兰登著/孙尚奇著/文汇出版社出版/16元 03 《荒谬的真实》/孙京涛编译/山东画报出版社出版/30元

《海鸥乔纳森》

345 理查德-巴赫著。 346 本书算经典寓言故事。这样的寓言故事就像陈年的酒,放的时间越长,味道也就越醇厚……如你所知,阅读视野中此类经典唯一的敌人是时间——不是经典不能跨越时间,而是时间正梯次将经典遗忘。打个比方说,在当下主流美人画廊中,上个世纪二三十年代那些上了月份牌、纸烟盒的美人多半已被时间雪藏。而其实,她们的美丽与哀愁至少并不比今天那些前仆后继的人工美女更不动人心弦。

老师眼球

黄佐思不慎将右手桡骨摔断,胳膊上打上夹板,吊上绷带,并被迫暂不参加打镲训练。 在班上,他的同学开始每天对他嘘寒问暖:有人给他打水,有人给他盛饭。他的铁哥们庄稼汉还自即日起停止课间外出活动,坐他课桌上,陪他聊天。放学回家,黄佐思大发感慨:有朋友真好啊!

《新周刊》总第181期(04)

341 反对派之茅于轼。 342 茅的书读得其实不多。 除了“身边的经济学”之类,引起惊讶的,是去年老人家写的《中国人的道德前景》。这种书如果从书名上看是无法吸引关注。后来一次和电视朋友吃饭,说到它,买来看看,很吃惊。在“前景”中,老人家的身份已与经济学家关系不大,完全是一个知识分子的立场与态度。在前面这句话的确切语境中,那就是反对派的态度。

感谢各位惦念

用两个晚上时间,把将近两个月无法上传的读书笔记传输完毕,累得跟啥四地。休息一哈。此后若无大碍,一切正常。孤岛主页尚需等待。并有重大惊喜恭候各位。下下各位。送各位一点铅笔,意思意思。

《新周刊》总第181期(03)

336 反对派之刘长寿。 337 此前对此人一无所知。刘生在北京,所以虽一直在上海工作,但很不上海。他今年66岁,毕业于同济大学数学力学专业。他所反对的,是在上海兴建诸如南浦、杨浦、卢浦之类“宣言型建筑”。反对无效,前三种大桥一一落成,并被称之为上海长三角将珠三角远远抛下的代表作。

《新周刊》总第181期(02)

334 反对派之秦朔。 335 将国人对GDP 的关注引向对GNH的关注,是秦的一个贡献。大量观点出自秦的新书《告别GDP崇拜》。GDP 为“国民生产总值”,GNH为国民幸福总值。有关“GDP”,秦的核心观点是:“没有GDP是万万不能的,但是GDP也不是万能的。”据秦介绍,本概念最早由南亚不丹王国的国王提出,他认为“政策应该关注幸福,并应以实现幸福为目标”。后来马来西亚黄有光教授深入地对东亚地区“经济快速增长而人民不快乐”的问题进行了研究。在国内,秦将其引进。它其实算一种极具建设性的反对意见。

《新周刊》总第181期(01)

330 反对派之朱大可。 331 朱坐在沙发上的那张配图,让他像一尊佛,正义凛然的样儿。他的左手还抱着一只葫芦,创意得到有点突兀。他的文章我一向细读,但照相还只是第二次见。当影象与文字给人的印象碰撞到一起时,有点恍惚或隔膜是常见的事情。也说明,批评家常以文字影象出街,而他们的面孔,至少更本质的面孔其实就在字里行间。

《大狗-富人的物种起源》06

329 顺便可说的是,因为有助于“钱人类”们正常健康地度过自己的一生,富人们多半有兴趣阅读本书。而又因为它以生物学研究丰润细节与钱人类生活境况的缜密考量两种对比性的研究与相互参照,阅读本书也已成为我等普通平民津津乐道之事。一方面那种挥金如土的生活对我等而言只好是此生永远的梦,另一方面,书中那些趣味横生的大故事小故事也在间接告诉我们如何在这个被富人支配的社会里过好自己知足常乐的日子……至于那些小贫乍富、吃豆腐都蘸醋的卤汉们也可以将本书误读为一本“真富人”的认定参考读本。用作者的话说:“假如你爱做的事是躲在储藏室里拿旧报纸剪小人,你要的东西归你所有,你就觉得心满意足了,你还不能算有钱人。假如你是用百元美钞剪小人,那才能另当别论。”

《大狗-富人的物种起源》05

328 所以,事实上从动物的角度看富人也好,以动物行为的多种细节特征考证“钱人类”的外貌与心灵也罢,它所传达出来的是一种所谓确切、详尽的信息挑剔、信息甄别理念。作为一名“钱人类”事实上也不容易。他们的富可敌国固然引人羡慕,但他们却要花费大量的时间与精力去处理那种羡慕。他们不仅要忍受相对匮乏的社会关系乃至日益弥漫的社会孤立,还要忍受平头百姓们永远以“价格标签”式的眼光审视着他们的一言一行——难怪零售业亿万富翁魏克斯说:“我从他们的眼睛里就看得出来,我是一金钱怪物”……

《大狗-富人的物种起源》04

327 路易威登皮包以及这个高档品牌的拥有者伯纳德-阿尔诺身材纤秀,而身价百倍的世界篮球巨星奥尼尔的体重在300磅以上,还偏要在自己的左臂上刺上那个过于狂妄的短句:“世界是我的”;歌星猫王喜欢乘坐自己的私人飞机从田纳西州的曼斐斯市飞到科罗拉多州的丹佛市,再飞回曼斐斯市,其全程需耗费500加仑汽油,而此次飞行的目的,不过是要买一个普普通通的三明治;而纽约那家名为“马戏团”最时髦餐馆的老板马奇奥尼却热衷于在前往意大利郊区踏青时开那款毫不起眼的兰吉雅车——而只有为数不多的他的几个熟人可以从车子低沉的声浪里听出来引擎盖下掩蔽着的,其实是一颗“法拉利”的心脏……这当然不是所谓“招摇式消费”,但却是以“不炫耀”作为“修辞”手段的一种更为细腻的炫耀……

《大狗-富人的物种起源》03

326 所以,阅读本书,其实就好象走进了一个富人的动物园。这个猛一看与仇富心理相距不远的观察视角事实上远比仇富亲切,而且深刻。尤其是作者以自己特有的观察视角告诉读者,那种以为富人只会一掷千金、挥金如泥、或将百元人民币镶嵌出一柄巨大折扇之类的认知不仅隔膜,而且肤浅——正如在今天如果谁还仅仅凭借诸如手腕上是否佩带欧米嘎或瑞士雷达表之类的细节去揣摩一个人的个人资产净值已无比荒唐一样。富人不是那么简单的。财富是重要的。而在这些“钱人类”们看来,比财富更重要的,是控制力、统御力、交配机会和社会地位——而这4个关键词,事实上也是大多数动物界里的总统、副总统乃至于国务卿们念念在心之事。

《大狗-富人的物种起源》02

325 谁都知道,富人确实个个怪癖多多。不过,这大约也只是平头百姓们的观点。而在作者的观察视角中,当一个人历经各种尺子的衡量,尤其被福布斯全球富人排行榜标标定为富人后,他便成不再是一个普通之人,而成为一个品种、标本或样本,即查理德-康尼夫定义中的所谓“钱人类”。甚至,事实上他们已经不是人,而与孔雀、老虎、狮子或非洲豹更为相像。化繁为简地说,他们的所谓“招摇式消费”或“势力型矫柔造作”与其说更像人,不如说和动物园里雄性孔雀将尾羽展开摇动借以博得雌孔雀欢心所谓“冲鸣”之举更为神似。甚至包括他们高大魁梧的身材、高亢厚重的嗓音、直视前方的目光、高高挑起的眉稍乃至似乎毫不利己专门利人的捐赠行为,都与或大或小这样那样的动物有着高度惊人的相似……

《大狗-富人的物种起源》01

323 查理德-康尼夫著。 324 将“物种起源说”与“富人私生活”捆绑在一起说三道四,是作者查理德-康尼夫的一个“阴谋”。我相信,在开始这项对比性调查的那个瞬间他心里多少还有点儿胆怯。他给自己打气说:“我的工作纲领是怀疑、激发、告之和娱乐”……我相信这个纲领本身对康尼夫而言,与一针药效持久的兴奋剂相差无几。他花钱租下一辆价值15万美金、外加1万美金损坏赔偿保险金的红色法拉利跑车,一头钻进了富人堆。彼时彼刻,我相信一定是许怀疑的快意战胜了一切。在他耳边回响着的,多半正是某富人下面这段话,它原是富翁自己疯狂掠夺财富时的座右铭:“我好像一只飞进了夏令营帐篷的蚊子,眼前的一切看起来都这么美好,我简直不知道该先下口咬哪一个。”

《巴比代尔》

320 赫拉巴尔著。 321 杨乐云老师在后记中用不短的篇幅介绍赫的短篇小说。其中说到:“1963年至1968年前苏联军队入侵为止,在短短的几年内,捷克文坛出现了那么多富有才华的作家,写出了那么多令世人瞩目的小说作品,看起来的确像是‘奇迹’……作家们从卡夫卡和本国文学巨匠哈谢克的作品中去寻找启迪与契机”……这段文字让我有感想:我怎么不记得国内的哪位作家愿意这样想问题呢?更惶论身体力行地去执行?

《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》02

313 314 有教堂,有宗教,就有信仰。有教堂的市场经济与无教堂的市场经济的区别之一:有教堂的市场经济其参与者都是充满理性的人。不能否认进出教堂的人中也有骗子,但就大部分人而言,他们是怀着虔诚的信仰出入教堂。事实上“君子好财,取之有道”是难以实现的,因为一般人都不是君子。相比之下,总是仰望教堂尖顶的人总的来说,较易遵守财富操守与准则。马克思-韦伯在〈新教伦理与资本主义〉中有经典阐述。其中的秘密在于:清教徒虽然称得上是最热衷于积累财富的人,但其追求财富并非为一己私利,而为的是“荣耀上帝”(for

《我是谁》

302 赫拉巴尔著。 303 不是小说,是作者言论集,多为作者访问时回答记者的提问。我曾想写但还没写的一个题目是:最好的访问就是最好的传记。这其实也是本书给我的印象。这个集子里的东西虽然作者是赫,但也有记者的功劳。他们从外面观望着一个灵魂,并以一种“提手”的位置,让其他非记者的人,多少可以对那锅热气腾腾的灵魂的热粥多出一种把它拎起来的可能。龙冬告诉我,赫的传记没卖版权,不做了。我开始以为是遗憾。但读本书,发现也未必。真切的言论无论是被提问而出,还是自己的独白,也是一种传记,且未必不好。

《在木匠眼里月亮是木头做的》博士咖啡3

297 钟伟著。 298 300 (1)知识分立:一个人生病的时候,他不去餐厅宾馆,不去海洋馆,而是去医院。并且通常一个头疼脑热的病人,也不会选择去内科,不会去妇产科或外科,为什么?这就是知识分立。每个人其实只能了解浩如烟海的人类知识的一小部分,而能够吸收有限的知识并形成个人的技能,则更需要艰苦努力。

《秋风 落叶 反腐败》/博士咖啡2

295 何帆著 296 和水手理论近似,反腐败不是放火烧掉我们自己居住的房子的举动,真是那样的话,也就简单,点把大火,一烧为快!何帆选择的比喻有二,一是“纵火”,如前;一是“手术”——即面对腐败之人、之事、之机构,之复杂现,需要进行一场复杂的切除癌症肿瘤的手术。在这个比喻中,光有怒火或愤恨是无济于事的。在这篇文字中,除了这个比喻外,其它论述很空洞。

《从丙午到“流亡”》

293 杨绛著。 294 旧书。内收老太太给我留下美好印象的三篇文章:(1)《丙午丁未年纪事》;(2)《干校六记》;(3)《从“掺沙子”到“流亡”》……但重新翻阅,已很难找到当年读它时无边感慨。《丙午丁未年纪事》一文一共7节。最末一节的标题是“乌云的金边”……时间过去十数年,老太太自己其实已从一团沉稳的“云”变成无数条越来越刺眼的“金边”……这是很合适的一种表述方法,说出我的心情和遗憾。而这个变化是怎样发生的?或者我应该像写“小波天下流传”那样,再写一个钱家的流传简史?

《编辑研究论文集》

291 阙道隆著。 292 有好多事情随想随忘,看这样的专业书就像是一种提醒。比如书中《编辑社会学论纲》一文,就颇有纲举目张属性——其中论及“编辑与社会的互动关系”、“编辑投资政策”、“编辑活动的政治环境”、“编辑活动的文化环境”、“文化共同体中的作者和读者”、“编辑组织”、“编辑社会规范”、“编辑角色”、“编辑价值”……几乎每一个题目都有文章可以大做特别做。

《竞争的资本/人类历史上最具影响力的75本商业管理著作》

289 Stuart Crainer 著。 290 看这样的书,光看书名,常常就有一种自卑。而终于敢于翻开,是因为为天则董事茅于轼先生推荐。当然,也因为本书可以以一当十地快读、跳读。75本,都知道一点点。书扉页引述的一段格言其底牌是谦卑与敬畏,符合我的状态与心虚:“这里没有答案,顶多给你几个值得一试的猜想。(汤姆-彼德斯)

《翻译精要》

287 陈定安编著。 288 第三章是“汉语动词研究与翻译”中有很多例证,可见汉语动词博大斑斓。例1:“晴雯先呢。”……这段文字很短,但其中有十多个动词。天。而且,其动词的排列有规律可寻——“其排列顺序由远而近,按时间顺序出现,这是汉语动词的特点之一”。